{"id":494,"date":"2021-03-01T21:46:31","date_gmt":"2021-03-01T20:46:31","guid":{"rendered":"https:\/\/cologneweb.com\/AbisZ\/?page_id=494"},"modified":"2023-11-20T16:59:22","modified_gmt":"2023-11-20T15:59:22","slug":"karneval","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/cologneweb.com\/AbisZ\/service\/karneval\/","title":{"rendered":"Karneval"},"content":{"rendered":"\n
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Rosenmontagszug am 7. M\u00e4rz 2011 – Severinstra\u00dfe<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Die „f\u00fcnfte Jahreszeit“ im K\u00f6lner Karnevalsmuseum<\/a><\/h2>\n\n\n\n

Die Urspr\u00fcnge des K\u00f6lner Karnevals m\u00f6gen bis in die Antike zur\u00fcckreichen. Tatsache ist, da\u00df erst seit 1823 „ordentlich“ gefeiert wird. Damals gr\u00fcndeten einige Honoratioren der Stadt, Mitglieder der „Olympischen Gesellschaft“ – u.a. Ferdinand Franz Wallraf und Heinrich von Wittgenstein – das „Festordnende Komitee“. Das chaotische Treiben der Narren sollte fortan in geordneten Bahnen ablaufen. Zum H\u00f6hepunkt der Session wurde der Maskenzug am Rosenmontag. Garant der Ordnung war der „Held Karneval“ – Vorg\u00e4nger des Prinzen, der gek\u00fcrt wurde, nachdem auch der K\u00f6lsche Fastelovend in der wilhelminischen Zeit kaisertreu geworden war. F\u00fcr den Rosenmontagszug reichte damals der Neumarkt aus; heute ist der Zug sieben Kilometer lang und rollt \u00fcber drei Stunden lang durch die K\u00f6lner Innenstadt. <\/p>\n\n\n

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Aus einem romantischen Fest ist ein bedeutender Wirtschaftsfaktor geworden. Eine Studie des renommierten McKinsey-Instituts errechnete j\u00fcngst, da\u00df der „K\u00f6lsche Fastelovend“ rund 3.000 Arbeitspl\u00e4tze sichert und der K\u00f6lner Wirtschaft einen Gesamtnutzen von 500 Millionen DM beschert. Der K\u00f6lner Karneval ist eine ernste Angelegenheit, und es wird hart f\u00fcr ihn gearbeitet. Er ist nicht nur ein Saisongesch\u00e4ft, das sich auf die „F\u00fcnfte Jahreszeit“ (vom „Elften im Elften“ bis Aschermittwoch) beschr\u00e4nkt, sondern Lebensinhalt f\u00fcr tausende „Jecken“. Allein hundert Gesellschaften sind Mitglied des Festkomitees. Diese sind das ganze Jahr \u00fcber aktiv. „Einmal Prinz zu sein“ – das ist wohl der Traum jedes Karnevalisten. <\/p>\n\n\n\n

Nicht nur f\u00fcr organisierte Karnevalisten interessant ist das K\u00f6lner Karnevals-Museum. Das Museum verf\u00fcgt \u00fcber einen Fundus von 16.000 Karnevalskost\u00fcmen. Sie werden von den Aktiven getragen und kommen nach jeder Session geflickt und gereinigt zur\u00fcck. <\/p>\n\n\n\n

Schon zur R\u00f6merzeit wurde am Jahresende der Gott Saturn gefeiert. W\u00e4hrend der „Saturnalien“ bewirteten die Freien die Sklaven. Zu Ehren der G\u00f6ttin Isis wurde ein Schiffswagen durch die Stra\u00dfen gezogen; ob sich von diesem „Carrus navalis“ das Wort Karneval ableitet, ist aber fraglich.<\/p>\n\n\n\n

Sp\u00e4ter wurde aus dem heidnischen Kult ein christliches Fest. Wichtiger als der Rosenmontag war der vorausgehende Sonntag „Laetare“ („Freut euch!“), an dem das bereits nach dem Ende der Weihnachtszeit begonnene strenge Fasten und B\u00fc\u00dfen einen Tag unterbrochen wurde und man fr\u00f6hlich feiern durfte. Das Wort Karneval hat wahrscheinlich in „carne vale“ („Fleisch ad\u00e9!“) seinen Ursprung.<\/p>\n\n\n\n

Aus dem Fest der Winteraustreibung wurde der „Vastavent“ (von dem das k\u00f6lsche Wort „Fastelovend“ ableitet), der Tag vor dem Beginn der vor\u00f6sterlichen Askese. Auch damals galt also schon: Am Aschermittwoch ist alles vorbei. Das ausgelassene „Mommen und Trommen“ machte auch vor den Kl\u00f6stern und Stiften nicht halt. M\u00f6nche und Nonnen feierten sogar bereits eine Woche vorher, n\u00e4mlich an Weiberfastnacht; zur „Pfaffenfastnacht“ w\u00e4hlte man sogar einen Narrenbischof. <\/p>\n\n\n\n

Im b\u00fcrgerlichen Zeitalter, das in K\u00f6ln 1794 mit dem Einmarsch der Franzosen begann, wurde der Karneval zun\u00e4chst einmal abgeschafft, galt er doch als Relikt des „Anci\u00e8n Regime“. Als das Karnevalsverbot zu Beginn des 19. Jahrhunderts wieder aufgehoben wurde, geriet das tolle Treiben au\u00dfer Rand und Band. Es fehlte ein Regulativ, denn die traditionellen Tr\u00e4ger des Festes – Patrizier, Z\u00fcnfte und Kirche – waren verschwunden bzw. hatten ihren Einflu\u00df verloren. <\/p>\n\n\n\n

Dies f\u00fchrte zur Wiedergeburt des K\u00f6lschen Fasteleer aus dem Geiste der Romantik: als „volkst\u00fcmliches“ Fest, das von einem Komitee minuti\u00f6s geplant wurde. Das \u00e4lteste schriftliche Dokument, das das K\u00f6lner Karnevalsmuseum aus dieser Zeit besitzt, ist das „Protokollbuch des Festordnenden Comitees“ von 1827. <\/p>\n\n\n\n

Auf den Versammlungen der (ausschlie\u00dflich m\u00e4nnlichen) Komiteemitglieder wurden auch schon bald die ersten Orden verliehen – als Parodie auf die Ordensflut der deutschen Kleinstaaterei und des Milit\u00e4rs, aber dennoch als Belohnung ernstgemeint. Die erste K\u00f6lner Ordensmedaille stammt aus dem Jahre 1838. Ein Exemplar davon geh\u00f6rt zu den sch\u00f6nsten Schaust\u00fccken des Museums. Die Goldmedaille tr\u00e4gt die Aufschrift: „Weisheit im Narrenkleid bringt uns die goldne Zeit“. Von liberaler Gesinnung zeugt die K\u00f6lsche Narrenkappe, die „Fastelovendsm\u00f6tz“: „Gleiche Br\u00fcder, gleiche Kappen!“ war die Forderung. Die Gesellschaftsm\u00fctze wurde bereits 1827 erfunden. <\/p>\n\n\n\n

Das Dreigestirn aus Prinz, Bauer und Jungfrau (statt Prinz und Prinzessin, wie z. B. in D\u00fcsseldorf) ist eine k\u00f6lsche Erfindung. Auch dies wird im gro\u00dfen Ausstellungsraum ausf\u00fchrlich dokumentiert. Das „Trifolium“, das w\u00e4hrend der gesamten Session stets gemeinsam auftritt, gibt es erst seit 1883. <\/p>\n\n\n\n

Als Symbolfiguren vergangener reichsst\u00e4dtischer Freiheit wurden Bauer und Jungfrau bereits seit Mitte des 19. Jahrhunderts im Rosenmontagszug eingruppiert, doch bis zum Kaiserreich f\u00fchrte der Held Karneval das alleinige Regiment. <\/p>\n\n\n\n

Das Festkomitee des K\u00f6lner Karnevals von 1823 e.V.<\/a> versteht sich als „Gesamt-Interessenvertretung des K\u00f6lner Karnevals“. Tats\u00e4chlich vertritt es jedoch nur die Interessen seiner Mitglieder. Dementsprechend findet sich auch im Karnevalsmuseum nichts \u00fcber den „inoffiziellen“ Karneval, der in den letzten Jahren durch Veranstaltungen wie die Stunksitzung<\/a> und den Geisterzug<\/a> gerade die j\u00fcngere Generation wieder anspricht. Diese kehrt der offiziellen Brauchtumspflege in der Mehrzahl den R\u00fccken, feiert aber begeistert den Stra\u00dfen- und Kneipenkarneval und bereicherte das Fest um den Ritus der „Nubbelverbrennung“. <\/p>\n\n\n\n

L\u00e4ngst gilt nicht mehr, was Wolfgang Niedecken 1981 in einem Song der Gruppe BAP<\/a> sang: „Nit f\u00f6r Kooche bleev ich Karneval he“, denn es gibt inzwischen f\u00fcr jeden Jeck eine Alternative zu Sitzungen, B\u00e4llen und Rosenmontagszug. Da\u00df auch das Karnevalsmuseum diese erneute Reform des Karnevals eines Tages w\u00fcrdigen wird, bleibt zu hoffen.<\/p>\n\n\n\n

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Mehr<\/span><\/span><\/span><\/div>\n\n\n

Karneval in K\u00f6ln<\/h2>\n\n\n\n

Ein unterhaltsamer Spaziergang zur \u201ef\u00fcnften Jahreszeit\u201c<\/h3>\n\n\n
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\"Rosenmontagszug\"
Rosenmontagszug<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Allj\u00e4hrlich am \u201eElften im Elften\u201c beginnt in der rheinischen Metropole die \u201ef\u00fcnfte Jahreszeit\u201c. Nach Weihnachten geht es dann richtig los. Erst am Aschermittwoch ist alles vorbei.
Die K\u00f6lschen genie\u00dfen es, doch f\u00fcr die \u201eImis\u201c stellen sich viele Fragen: Warum gibt es in K\u00f6ln einen Prinzen, aber keine Prinzessin? Warum ist die Jungfrau im Dreigestirn ein Mann?
Wo treffen sich die Jecken zum Feiern? Was ist eine B\u00fcttenrede? Wie lautet der Eid der Roten Funken? Seit wann gibt es den Rosenmontagszug?
Bei diesem unterhaltsamen Altstadtbummel erfahren Sie alles \u00fcber den Ursprung und die Bedeutung des \u201eFastelovend\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Max. 25 Personen<\/p>\n\n\n\n

Dauer: ca. 1,5 Std.<\/p>\n\n\n\n

Treffpunkt: Heinzelm\u00e4nnchenbrunnen, Am Hof<\/p>\n\n\n\n

Gruppenpreis: \u20ac 205,-<\/p>\n\n\n\n

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